聶師道，歙人。少好道。唐末，于濤為歙州刺史，其兄方外為道士，居于南山中，師道往事之。濤時詣方外，至于郡政，咸以咨之，乃名其山為問政山。吳朝以師道久居是山，因號為問政先生焉。初，方外在山中，郡人少信奉者。及師道至，瞻信日眾。師道與友人同行，至一逆旅，友人苦熱疾，村中無復醫藥。或教病者曰：“能食少不潔，可以解。”及疾危困，復勸之。病人有難色。師道諭之曰：“事急矣，何難于此，吾為汝先嘗之。”乃取啖之。人感其意，乃食，而病果立愈。后給事中裴樞為歙州刺史，當唐祚之季，詔令不行。宣州田頵、池州陶雅舉兵，圍之累月，歙州頻破之，后食盡援絕，議以城降，而城中殺外軍已多，無敢將命出者。師道自請行。樞曰：“君乃道士，豈可游兵革中邪？請易服以往。”師道曰：“吾已受道法科教，不容易服。”乃縋之出城。二將初甚怪，及與之語，乃大喜曰：“真道士也。”誓約已定，復遣還城中。及期，樞適有未盡，復欲延期，更令師道出諭之。人謂其二三，咸為危之，師道亦無難色。及復見二將，皆曰：“無不可，唯給事命。”時城中人獲全，師道之力也。吳太祖聞其名，召之廣陵，建紫極宮以居之。一夜，有群盜入其所止，至于什器皆盡取之。師道謂之曰：“汝為盜，取吾財以救饑寒也，持此將安用邪？”乃引于曲室，盡取金帛與之，仍謂曰：“爾當從某處出，此無巡人，可以無患。”盜如所教，竟以不敗。后吳朝遣師道往龍虎山設醮，道遇群賊劫之，將加害，其中一人熟視師道，謂同黨曰：“勿犯先生。”令盡取所得還之，群盜亦皆從其言。因謂師道：“某即昔年揚州紫極宮中為盜者，感先生至仁之心，今以奉報。”后卒于廣陵。時方遣使于湖湘，使還，至某，見師道，問之曰：“何以至此？”師道曰：“朝廷遣我醮南岳。”使者以為然。及入吳境，方知師道卒矣。

 

　　——【宋】吳淑《江淮異人錄》

 

　　5、下列各項中，詞語解釋有誤的一項是：（3分）

 

　　A、師道與友人同行，至一逆旅 逆旅：旅店

 

　　B、圍之累月，歙州頻破之 破：被攻占

 

　　C、人謂其二三，咸為危之 危：以……為危，意動用法

 

　　D、有群盜入其所止 止：居住

 

　　6、下列各項中，虛詞用法相同的一組是：（3分）

 

　　A、而——危而不持，顛而不扶 人感其意，乃食，而病果立愈

 

　　B、以——五畝之宅，樹之以桑 汝為盜，取吾財以救饑寒也

 

　　C、之——雖以史遷之善傳游俠，亦不能為五百人立傳 吳太祖聞其名，召之廣陵

 

　　D、于——河內兇，則移其民于河東 時方遣使于湖湘，使還

 

　　7、下列各項中，對原文理解有錯誤的一項是：（3分）

 

　　A、聶師道出家為道士之后住在終南山，刺史于濤經常到山里向他咨詢政務，因此將這座山喚作“問政山”，管聶師道叫“問政先生”。

 

　　B、聶師道為救家鄉一城的百姓，挺身而出，志愿擔當請求投降的使者，后來又冒著更大的危險二次出使請求延期，最終保全了無數百姓。

 

　　C、五代十國時的南吳太祖楊行密聽說聶師道的名聲，請聶師道到南吳的都城廣陵（今揚州），建造了一座道觀叫紫極宮給聶師道住。

 

　　D、吳國出使湖南一帶的使者在路上遇見聶師道，聶師道說吳國派他到南岳去祭祀，等使者回到廣陵，才知道聶師道此前已經在廣陵去世。這一段記述的意思是說聶師道已經成仙了。

 

　　8、把下列句子翻譯為現代漢語。（10分）

 

　　（1）師道曰：“吾已受道法科教，不容易服。”（3分）

 

　　（2）君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。（《季氏將伐顓臾》）（3分）

 

　　（3）是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也。”（《寡人之于國也》）（4分）

 

　　總結：坐化后數天，一些人在豫章看見聶師道帶著一個道童，問到那里去，聶師道說：“我已離開南岳多年，想到那里去看看。”后來又有人在南岳洞靈源看到他。蔡真人曾對他說的：“五十年后通過此溪”，算來恰恰是五十年。