初中文言文通假字

　　1、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？（《論語(yǔ)十則》）說(shuō)（yuè）：通“悅”，愉快。

　　2、誨女知之乎？……是知也。（《論語(yǔ)十則》）

　　女：通“汝”，你。知：通“智”，聰明。

　　3、扁鵲望桓侯而還走。（扁鵲見(jiàn)蔡桓公））還：通“旋”，回轉(zhuǎn)，掉轉(zhuǎn)。

　　4、在腸胃，火齊之所及也。（《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》）齊：通“劑”。

　　5、擔(dān)中肉盡，止有剩骨。（《狼》）止：通“只”。

　　6、日之其所亡。（《樂(lè)羊子妻》）亡：通“無(wú)”。

　　河曲智叟亡以應(yīng)。（《愚公移山》）亡：通“無(wú)”。

　　7、屏棄而不用，其與昏與庸無(wú)以異也。（《為學(xué)》）屏：通“摒”。

　　8、對(duì)鏡帖花黃。……火伴皆驚忙。（《木蘭詩(shī)》）帖：通“貼”。火：通“伙”。

　　9、無(wú)他，但手熟爾。（《買(mǎi)油翁》）爾：通“耳”，相當(dāng)于“罷了”。

　　10、爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺。（《如夢(mèng)令》李清照）爭(zhēng)：通“怎”。

　　11、路轉(zhuǎn)溪頭忽見(jiàn)。（《西江月》辛棄疾）見(jiàn)，通“現(xiàn)”。

　　才美不外見(jiàn)……（《馬說(shuō)》）見(jiàn)：通“現(xiàn)”。

　　何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋。（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）見(jiàn)：通“現(xiàn)”。

　　12、滿(mǎn)坐寂然，無(wú)敢嘩者。（《口技》）坐：通“座”。

　　13、日扳仲永環(huán)謁于邑人。（《傷仲永》）扳：通“攀”，牽，引。

　　14、寒暑易節(jié)，始一反焉。（《愚公移山》）反：通“返”。

　　15、甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》）惠：通“慧”，聰明。

　　16、一厝逆東，一厝雍南。（《愚公移山》）厝：通“措”，放置。

　　17、問(wèn)渠那得清如許。（《觀書(shū)有感》）那：通“哪”，怎么。

　　18、兩岸連山，略無(wú)闕處。（《三峽》）闕：通“缺”。

　　19、昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)。（《閑情記趣》）強(qiáng)：通“僵”，僵硬。

　　20、儐者更道，從大門(mén)入。（《晏子故事兩篇》）道：通“導(dǎo)”，引導(dǎo)。

　　21、縛者曷為者也？（《晏子故事兩篇》）曷：通“何”。

　　22、圣人非所與熙也。（《晏子故事兩篇》）熙：通“嬉”，開(kāi)玩笑。

　　23、飾以玫瑰，輯以翡翠。（《買(mǎi)櫝還珠》）輯：通“緝”，連綴。

　　24、此何遽不為福乎？（《塞翁失馬》）遽：通“詎”，豈。

　　25、……子黑子九距之。（《公輸》）距：通“拒”，擋。

　　26、公輸盤(pán)詘，而曰……（《公輸》）詘：通“屈”，折服。

　　27、舟首尾長(zhǎng)約八分有奇。（《核舟記》）有：通“又”。

　　28、左手倚一衡木。（《核舟記》）衡：通“橫”。

　　困于心，衡于慮。（《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》）衡：通“橫”，梗塞，這里指不順。

　　29、虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻。（《核舟記》）甫：通“父”。

　　30、蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。（《核舟記》）簡(jiǎn)：通“揀”，挑選。

　　31、以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也。（《唐雎不辱使命》）錯(cuò)：通“措”。

　　32、要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上。（《唐雎不辱使命》）倉(cāng)：通“蒼”。

　　33、數(shù)至八層，裁如星點(diǎn)。（《山市》）裁：通“才”，僅僅。

　　34、發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)九百人。（《陳涉世家》）適：通“謫”。

　　35、為天下唱，宜多應(yīng)者。（《陳涉世家》）唱：通“倡”，倡導(dǎo)。

　　36、得魚(yú)腹中書(shū)，固以怪之矣。（《陳涉世家》）以：通“已”。

　　37、將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳。（《陳涉世家》）被：通“披”。

　　同舍生皆被綺繡。（《送東陽(yáng)馬生序》）被：通“披”。

　　38、食馬者不知其能千里而食也。（《馬說(shuō)》）食：通“飼”，喂。

　　39、食之不能盡其材。（《馬說(shuō)》）材：通“才”。

　　40、其真無(wú)馬邪？（《馬說(shuō)》）邪：通“耶”，表示疑問(wèn)，相當(dāng)于“嗎”。

　　41、自余為僇人，……（《始得西山宴游記》）僇：通“戮”，遭到貶謫。

　　42、而游者皆暴日中。（《峽江寺飛泉亭記》）暴：通“曝”。

　　43、寡助之至，親戚畔之。（《得道多助，失道寡助》）畔：通“叛”。

　　44、曾益其所不能。（《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》）曾：通“增”。

　　45、入則無(wú)法家拂士。（《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》）拂：通“弼”，輔佐。

　　46、政通人和，百?gòu)U具興。（《岳陽(yáng)樓記》）具：通“俱”，全，皆。

　　47、屬予作文以記之。（《岳陽(yáng)樓記》）屬：通“囑”。

　　48、饌酒食，持其貲去。（《越巫》）貲：通“資”，資財(cái)，錢(qián)財(cái)。

　　49、客問(wèn)元方：“尊君在不？”（《陳太丘與友期》）不：通“否”。

　　50、玉盤(pán)珍饈直萬(wàn)錢(qián)。（《行路難》其一）直：通“值”。

　　51、故患有所不辟也。（《魚(yú)我所欲也》）辟：通“避”，躲避。

　　52、萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之。（《魚(yú)我所欲也》）辯：通“辨”，辨別。

　　53、所識(shí)窮乏者得我與？（《魚(yú)我所欲也》）得：通“德”，恩惠，這里是感激。與：通“歟”，語(yǔ)氣詞。

　　54、鄉(xiāng)為身死而不受。（《魚(yú)我所欲也》）鄉(xiāng)：通“向”，從前。

　　55、欲信大義于天下。（《隆中對(duì)》）信：通“伸”。

　　56、自董卓已來(lái)……（《隆中對(duì)》）已：通“以”。

　　57、小惠未徧，民弗從也。（《曹劌論戰(zhàn)》）徧：通“遍”，遍及，普及。

　　58、四支僵硬不能動(dòng)。（《送東陽(yáng)馬生序》）支：通“肢”。

　　59、雞棲于（《君子于役》）：通“橛”，指為棲雞做的木架。

　　初中文言文中的成語(yǔ)

　　第一冊(cè)

　　·溫故知新：溫習(xí)舊的知識(shí)而得到新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。也指重溫歷史可以認(rèn)識(shí)現(xiàn)在。

　　（溫故而知新，可以為師矣。——《論語(yǔ)十則》）

　　·不恥下問(wèn)：不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。

　　（敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之“文”也。——《論語(yǔ)十則》）

　　·三人行必有我?guī)煟涸谝黄鹦凶叩脑S多人中，必定有可以做我老師的。

　　（三人行，必有我?guī)熝伞?mdash;—《論語(yǔ)十則》）

　　·諱疾忌醫(yī)：有病不肯說(shuō)，又怕見(jiàn)醫(yī)生。比喻有了錯(cuò)誤、缺點(diǎn)，生怕別人批評(píng)指出。

　　病入膏肓：指病已危重到無(wú)法救治的地步或事情已發(fā)展到不可挽救的程度。——《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》

　　·柳暗花明：指環(huán)境或境界的驟然轉(zhuǎn)變。多指由逆境轉(zhuǎn)為充滿(mǎn)希望的順境。

　　（柳暗花明又一村。——《游山西村》）

　　·撲朔迷離：模糊不清，很難辨別是雄是雌。形容事情錯(cuò)綜復(fù)雜，不易看清底細(xì)。

　　（雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；——《木蘭詩(shī)》）

　　·熟能生巧：熟練了就能找到竅門(mén)。（無(wú)他，但手熟爾。——《賣(mài)油翁》）

　　第二冊(cè)

　　·世外桃源：原指理想中的生活安樂(lè)而環(huán)境幽美的世界，現(xiàn)在用以比喻一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的地方。（《桃花源記》）

　　·豁然開(kāi)朗：一下子現(xiàn)出開(kāi)闊明朗的境界。（復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。——《桃花源記》）

　　·無(wú)人問(wèn)津：沒(méi)有人來(lái)問(wèn)渡口了，比喻沒(méi)有人再來(lái)嘗試或過(guò)問(wèn)。（后遂無(wú)問(wèn)津者。——《桃花源記》）

　　·吳下阿蒙：比喻缺少學(xué)識(shí)，才干的人。（卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！——《孫權(quán)勸學(xué)》）

　　·刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。（士別當(dāng)日，即更刮目相待，——《孫權(quán)勸學(xué)》）

　　·龐然大物：形容體積大而笨重的東西。現(xiàn)在多用來(lái)形容外強(qiáng)中干的事物。

　　（虎見(jiàn)之，龐然大物也，以為神。——《黔之驢》）

　　·黔驢技窮：比喻有限的一點(diǎn)本領(lǐng)已經(jīng)用完。（《黔之驢》）

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