30.丈夫不逆旅，何以及蒼生？

　　適用于要經(jīng)歷磨難，才能成長(zhǎng)；要經(jīng)受漂泊，才能有所作為。

　　原詩選自于明朝俞大猷的《秋日山行》：溪漲巨魚出，山幽好鳥鳴。丈夫不逆旅，何以及蒼生？天下興亡，匹夫有責(zé)，忠勇之心，躍然紙上。栩栩如生地刻畫出熱血男兒的剛毅形象，令人贊嘆。逆旅，客舍之謂也。《莊子·山木》：“陽子之宋，宿于逆旅。”以旅店為家，謂生活不安定，長(zhǎng)年在旅途中奔波，聯(lián)系到俞大猷的軍旅生涯，這是真實(shí)的寫照。“丈夫不逆旅”是反詰，也表現(xiàn)出某種矛盾心境：丈夫也有父母妻兒，也該享受天倫之樂，他何嘗不知道逆旅之苦累，思鄉(xiāng)之痛楚，卻決然離家而去。這一取一舍，用最質(zhì)樸的語言表現(xiàn)出來，卻放射出眩目的光輝。一家不圓，為的是萬家團(tuán)圓；一人棄家，為的是蒼生有家；一夫甘受鞍馬勞頓之苦，為的是天下百姓能安居樂業(yè)。這種以天下為己任的強(qiáng)烈責(zé)任感，可敬可欽。

　　31.勸君平地上，還似過坡時(shí)。

　　比喻人在順境中，容易疏忽大意，掉以輕心，而出錯(cuò)誤。故順境之中尤要謹(jǐn)慎，保持警惕之心。選自袁枚的《小心坡》：“險(xiǎn)極坡難過，小心容自持。勸君平地上，還似過坡時(shí)。”

　　可以改編成 ：勸君常有“過坡心”。

　　清·田松巖《題勞山杖詩》：“路當(dāng)坦處亦防傾。”也可以直接做標(biāo)題。

　　32.自是不歸歸便得，五湖煙景有誰爭(zhēng)。

　　出自唐代崔涂的《春夕》：“水流花謝兩無情，送盡東風(fēng)過楚城。胡蝶夢(mèng)中家萬里，子規(guī)枝上月三更。故園書動(dòng)經(jīng)年絕，華發(fā)春唯滿鏡生。自是不歸歸便得，五湖煙景有誰爭(zhēng)。”

　　33.鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谔臁?br />
　　出自《詩經(jīng)·小雅·鶴鳴》，皋：水邊的高地。九皋：指深澤。詩句以鶴即使身處低處，鳴叫聲也能響徹云外，比喻真理和才能是不可抹殺的。

　　34.始知五岳外，別有他山尊。

　　適用于謙虛，天外有天等，出自唐杜甫《木皮嶺》，詩句以山外有山、天外有天，告訴人們不可妄自尊大或拘于一隅。

　　35.芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。

　　適用于發(fā)展，時(shí)代更替，前進(jìn)。出自劉禹錫《樂天見示傷微之敦詩晦叔三君子皆有深分》，這是詩人因?qū)�故人傷逝的感傷而寫下的寓意深刻的詩句。以新陳代謝是自然界的必然規(guī)律，勸誡友人不必為此過分感傷。

　　36.一詩千改始心安

　　適用于工匠精神，嚴(yán)謹(jǐn)，認(rèn)真等。出自清·袁枚《遣興》詩：愛好由來落筆難，一詩千改始心安。

　　37.何意百煉剛，化為繞指柔。

　　適用于經(jīng)過千錘百煉，技藝精湛。也適用于剛?cè)岵��?jì)。

　　出處：晉·劉琨《重贈(zèng)盧諶》

　　譯注：怎能料到經(jīng)過千錘百煉的堅(jiān)剛之物，竟會(huì)變得如此柔軟，能繞在指頭上。意：料想。

　　38.居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。

　　適用于品德等，做好自己，實(shí)力。

　　出處：唐·虞世南《蟬》譯注：蟬停在高處，叫聲自然傳得遠(yuǎn)，這不是憑借秋風(fēng)的傳送。居：在，停留。藉：憑借。用以比喻品格高潔的人不用他人吹捧自能聲名遠(yuǎn)播；也用以說明位勢(shì)優(yōu)越或?qū)嵙��?qiáng)盛的事物或人自有其強(qiáng)大的影響力，不用靠外界的幫助。

　　39.草螢有耀終非火，荷露雖團(tuán)豈是珠。

　　可以分開做兩個(gè)標(biāo)題草螢有耀終非火荷露雖團(tuán)豈是珠適用于不為假象迷惑，要有真東西等。

　　出處：唐·白居易《放言五首》

　　譯注：草叢中的螢火有耀眼的閃光，但終歸不是火；荷葉上的露珠雖圓，但它哪是珍珠呢？

　　40.大都好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃脆。適用于珍惜，世事多磨等。

　　出處：唐·白居易《簡(jiǎn)簡(jiǎn)吟》

　　譯注：世上好的東西大多數(shù)都不堅(jiān)固牢靠，彩云絢爛卻容易飄散，琉璃明麗但質(zhì)脆易碎。琉璃：一種用鋁和鈉的硅酸鹽化合物燒成的釉料，常燒制成缸、盆、磚瓦等。

　　41.睫在眼前長(zhǎng)不見，道非身外更何求。

　　可以用“睫在眼前長(zhǎng)不見”直接做標(biāo)題，適用于留心身邊的事物，發(fā)現(xiàn)身邊的事物。

　　出處：唐·杜牧《登池州九峰樓寄張祜》

　　譯注：睫毛就在眼前老是看不見，寫詩的道理和技巧你自身已掌握，又何必到別處去尋求呢？道：法則、規(guī)律，此指寫詩的規(guī)律和技巧。用以說明要尋找的事物就在近處，不必到別處去尋找。亦用以形容事物近在眼前，卻往往被人視而不見。

　　42.桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲。

　　用“雛鳳清于老鳳聲”直接做標(biāo)題，類似于“芳林新葉催陳葉”。

　　出處：唐·李商隱《韓冬郎既席為詩相送因成二絕》

　　譯注：桐花盛開，遍布在迢迢萬里的丹山路上，小鳳凰的叫聲比老鳳凰的清越明亮。桐花：梧桐樹的花。傳說鳳凰只棲息在梧桐樹上，以桐實(shí)為食。丹山：傳說中鳳凰的棲集之地。用以形容年輕的動(dòng)物或人勝過年老的一輩。

　　43.從來名利地，皆起是非心。適用于名利等。

　　出處：唐·于武陵《東門路》

　　44.百年能幾日，忍不惜光陰。

　　適用于惜時(shí)，珍惜光陰等。

　　出處：唐·杜荀鶴《贈(zèng)李蒙叟》

　　譯注：一百年又能有多久，怎么忍心不珍惜光陰。

　　45.卻是平流無石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪。

　　適用于在順利的時(shí)候保持謹(jǐn)慎。

　　出處：唐·杜荀鶴《涇溪》，又見羅隱同名詩。全詩為：涇溪石險(xiǎn)人兢慎，終歲不聞傾覆人。卻是平流無石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪。

　　譯注：涇溪中石頭多，水流急，十分危險(xiǎn)，過往的人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，小心謹(jǐn)慎，所以一年到頭也沒聽說有誰落水。倒是那水流平穩(wěn)，沒有石頭的地方，常常聽說有人溺水。

　　46.好事盡從難處得，少年無向易中輕。

　　適用于年少奮斗，好事多磨等。“少年無向易中輕”可以單獨(dú)做題目。

　　出處：唐·李咸用《送譚孝廉赴舉》

　　譯注：好事都是從困難中得來的，年輕人不要專想從容易的事情中找輕松。無：通“毋”，不要。易中輕：從容易做的地方求得輕松，指輕取功名。用以說明好事都是從克服困難中爭(zhēng)取到的，只圖容易和輕松是得不到的。

　　47.浮名浮利過于酒，醉得人心死不醒。

　　適用于名利。

　　出處：唐·杜光庭《傷時(shí)》，又見鄭遨《偶題》。

　　譯注：虛浮的名利比酒還厲害，醉得人心到死也不醒悟。

　　48.野芳雖晚不須嗟。

　　適用于耐心等待，樂觀對(duì)待等。

　　出處：宋·歐陽修《戲答元珍》：曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟。

　　譯注：我曾做客于洛陽，在那里度過繁花似錦的春天；如今在這山城，野花雖然開得晚些，但總會(huì)開放，不必嗟嘆。

　　49.玉經(jīng)磨琢多成器，劍拔沉埋便倚天。

　　適用于歷經(jīng)磨難等。兩句可以分開分別做標(biāo)題。

　　出處：五代·王定保《唐摭言》卷三“慈恩寺題名游賞賦詠雜紀(jì)”。

　　譯注：璞玉經(jīng)過琢磨大多會(huì)變成玉器，鐵劍從泥土的埋沒中拔出來便能成為倚天長(zhǎng)劍。沉埋：埋沒。倚天：古人想象中靠在天邊的長(zhǎng)劍。語出宋玉《大言賦》“長(zhǎng)劍耿耿倚天外”。此處指好劍。

　　50.從來好事天生儉，自古瓜兒苦后甜。

　　好事多磨，自古瓜兒苦后甜可以單獨(dú)做標(biāo)題。

　　出處：元·白樸《中呂·陽春曲·題情》

　　譯注：天生的好事從來就少，自古瓜兒都是先苦后甜。儉：缺乏，貧乏。一說為困難、磨難的意思。

　　51.切莫怨東風(fēng)，東風(fēng)正怨儂。

　　適用于自我反省等。

　　出處：清·鄭燮《菩薩蠻·留春》

　　譯注：切不要埋怨春風(fēng)，春風(fēng)也正在抱怨你呢！東風(fēng)：春風(fēng)。儂：你。用以告誡人遇到不如意的事不要埋怨客觀，抱怨別人，也應(yīng)從自身去找一下原因。

　　52.人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客。

　　適用的主題非常廣，如人生短促，且行且珍惜。

　　出處：漢·無名氏《古詩十九首·青青陵上柏》

　　譯注：人生在天地之間，就像匆匆遠(yuǎn)行的過客。忽：急速。

　　53.人生寄一世，奄忽若飆塵。和上一句類似。

　　出處：漢·無名氏《古詩十九首·今日良宴會(huì)》

　　譯注：人生一世猶如暫時(shí)寄居，又像狂風(fēng)卷起的塵土，一會(huì)兒就不見了。奄忽：急遽。飆塵：狂風(fēng)卷起的塵土。

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