正文

一、官職常識

中央官職

秦設丞相、太尉和御史大夫，組成中樞機構。丞相管行政，太尉管軍事，御史大夫管監察和秘書工作。漢朝大體上沿襲秦制稱為三公，下設九卿，分管各方面政務，后世又演變為三省六部制。三省為中書省(決策)、門下省(審議)、尚書省(執行)，三省的長官都是宰相。宋代中書省職權擴大，同樞密院分掌文武大權，門下、尚書省遂廢。明代內閣為最高政務機構，內閣大臣稱為輔臣，首席輔臣稱首輔(即宰相)。清代有軍機處，王、公、尚書等為軍機大臣，掌握政府大權。

六部，包括吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。吏部，管官吏任免、考核、升降等事;戶部，管土地戶口、賦稅財政等事;禮部，管典禮、科學、學校等事;兵部，管軍事;刑部，管司法刑獄;工部，管工程營造、屯田水利等事”。各部長官為尚書，副職為侍郎。下設郎中，副職稱員外郎，下屬官員有主事等。

寺即官署。九寺即九卿之官署。漢以太常、光祿勛、衛尉、太仆、廷尉、大鴻臚、宗正、大司農、少府為九寺大卿。歷代略有變動，迄于清。

(1)光祿寺：掌宮廷宿衛及侍從，北齊以后掌膳食帳幕，唐以后始專司膳。

(2)太仆寺：掌輿馬畜牧之事，北齊始曰太仆寺，清光緒改革官制時并入陸軍部。

(3)太常寺：秦署奉常，漢改太常，掌宗廟禮儀，至北齊始有太常寺，清末廢。

(4)宗正寺：明清為宗人府，掌天子宗族事。

(5)大理寺：掌刑獄案件審理，秦漢為廷尉，北齊為大理寺，歷代因之，清為大理院。

(6)衛尉寺：掌門衛屯兵，北齊改為衛尉寺，隋改為軍器儀仗、帳幕之類，明廢，清有鑾儀衛。

(7)鴻臚寺：秦曰典客，漢改大鴻臚，掌贊導相禮。鴻，聲也，臚，傳也，傳聲贊導，故曰鴻臚。至北齊曰鴻臚寺，清末廢。

(8)少府寺：掌山澤之事，后又掌宮中服飾衣物、寶貨珍貴之物，隋改為監，歷代因之，明始廢。

(9)太府寺：即大司農，掌錢谷金帛諸貨幣。

此外，中央還設有專門機構和官員，負責管理圖書、編修歷史、制定歷法等工作。如司馬遷、張衡曾任太史令。高啟為翰林國史編修等。

地方官職

秦漢主要行政區是郡。郡的長官，秦稱郡守，漢稱太守。隋唐主要行政區是州，州官稱刺史，屬官有長史、司馬等。唐代在一些軍事重鎮設節度使，屬官有行軍司馬、參謀、掌書記等。宋代州官稱知州，縣官稱知縣。明清改州為府，稱知府。

此外，漢代也設州，天下分十幾個州，基本上是監察區，中央派官員去刺探情況，稱刺史。隋唐全國分十幾個道，也稱監察區，中央派官員前往巡視，稱黜陟使。宋代時全國分二十左右路，路中設若干司，分管各方面的事務。元代地方最高行政機構叫行中書省，明代改稱承宣布政使司，習慣上仍稱為“省”。

官職名稱

爵：即爵位、爵號，是古代皇帝對貴戚功臣的封賜。舊說周代有公、侯、伯、子、男五種爵位，后代爵稱和爵位制度往往因時而異。如漢初劉邦既封皇子為王，又封了七位功臣為王，彭越為梁王，英布為淮南王等;魏曹植曾封為陳王;唐郭子儀被封為汾陽郡王;清太祖努爾哈赤封其子阿濟格為英親王，多鐸為豫親王，豪格為肅親王。再如宋代寇準封萊國公，王安石封荊國公，司馬光為溫國公;明代李善長封韓國公，李文忠封曹國公，劉基封誠意伯，王陽明封新建伯;清代曾國藩封一等毅勇侯，左宗棠封二等恪靖侯，李鴻章封一等肅毅伯。

丞相：是封建官僚機構中的最高官職，是秉承君主旨意管理全國政務的人。也稱相國、宰相，簡稱“相”。

太師：指兩種官職。其一，古代稱太師、太傅、太保為”三公“，后多為大官加銜，表示恩寵而無實職。如宋代趙普、文彥博等曾被加太師銜。其二，古代又稱太子太師、太子太傅、太子太保為”東宮三師“，都是太子的老師，太師是太子太師的簡稱，后來也逐漸成為虛銜。如《梅花嶺記》”顏太師以兵解“，顏真卿曾被加太子太師銜，故稱。再如明代張居正曾有八個虛銜，最后加太子太師銜;清代洪承疇也被加封太子太師銜，其實并未給太子講過課。

太傅：古代”三公“之一。又指”東宮三師“之一，如賈誼曾先后任皇子長沙王、梁懷王的老師，故封為太傅。后逐漸成為虛銜，如曾國藩、曾國荃、左宗棠、李鴻章死后都被迫贈太傅。

少保：指兩種官職，其一，古代稱少師、少傅、少保為”三孤“，后逐漸成為虛銜，如《梅花嶺記》”文少保亦以悟大光明法蟬脫“，文天祥曾任少保官職，故稱。其二，古代稱太子少師、太子少傅、太子少保為”東宮三少“，后也逐漸成為虛銜。

尚書：最初是掌管文書奏章的官員。隋代始設六部，唐代確定六部為吏、戶、禮、兵、刑、工，各部以尚書、侍郎為正副長官。如《張衡傳》：”上書乞骸骨，征拜尚書。“再如大書法家顏真卿曾任吏部尚書，詩人白居易曾任刑部尚書，史可法曾任兵部尚書。

學士：魏晉時是掌管典禮、編撰諸事的官職。唐以后指翰林學士，是皇帝的秘書、顧問，參與機要，因而有”內相“之稱。明清時奉旨、侍讀、侍講、編修、庶吉士等雖亦為翰林學士，但與唐宋時翰林學士的地位和職掌都不同。如《(指南錄)后序》”以資政殿學士行“，這是文天祥辭掉丞相后授予的官職;《譚嗣同》”君以學士徐公致靖薦“，徐致靖當時任翰林院侍讀學士，這是專給帝王講學的官職。白居易、歐陽修、蘇軾、司馬光、沈括、宋濂等都曾是翰林學士。

上卿：周代官制，天子及諸侯皆有卿，分上中下三等，最尊貴者謂”上卿“。如《廉頗藺相如列傳》：”廉頗為趙將……拜為上卿。“

大將軍：先秦、西漢時是將軍的最高稱號。如漢高祖以韓信為大將軍，漢武帝以衛青為大將軍。魏晉以后漸成虛銜而無實職。明清兩代于戰爭時才設大將軍官職，戰后即廢除。《張衡傳》”大將軍鄧騭奇其才“，鄧騭當時為漢和帝的大將軍。

參知政事：簡稱”參政“，是唐宋時期最高政務長官之一，與同平章事、樞密使、框密副使合稱”宰執“。宋代范仲淹、歐陽修、王安石都曾任此職。《訓儉示康》”參政魯公為諫官“，”魯公“指宋真宗時的魯宗道。《譚嗣同》”參預新政者，猶唐宋之參知政事，實宰相之職“。

軍機大臣：軍機處是清代輔佐皇帝的政務機構。任職者無定員，一般由親王、大學士、尚書、侍郎或京堂兼任，稱為軍機大臣。軍機大臣少則三四人，多則六七人，被稱為”樞臣“。清末漢人只有左宗棠、張之洞、袁世凱等短時間地任過軍機大臣。《譚嗣同》”時軍機大臣剛毅監斬“。

軍機章京：參見”軍機大臣“條。是軍機處的辦事人員，軍機大臣的屬官，被稱為”小軍機“。《譚嗣同》：”皇上超擢四晶卿銜軍機章京，與楊銳、林旭、劉光第同參預新政。“

御史：本為史官，如《廉頗藺相如列傳》”秦御史前書曰“，”相如顧召趙御史書曰“。秦以后置御史大夫，職位僅次于丞相，主管彈劾、糾察官員過失諸事。韓愈曾任監察御史，明代海瑞曾任南京右僉都御史。再如《記王忠肅公翱事》”公為都御史，與太監某守遼寧“，王翱當時任都察院長官。

樞密使：樞密院的長官。唐時由宦官擔任，宋以后改由大臣擔任，樞密院是管理軍國要政的最高國務機構之一，樞密使的權力與宰相相當，清代軍機大臣往往被尊稱為”樞密“。宋歐陽修曾任樞密副使。《指南錄(后序)》：”予除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬。“文天祥當時掌管軍事要務。

左徒：戰國時楚國的官名，與后世左右拾遺相當。主要職責是規諫皇帝、舉薦人才。《屈原列傳》：”屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。“

太尉：元代以前的官職名稱。是輔佐皇帝的最高武官，漢代稱大司馬。宋代定為最高一級武官。《林教頭風雪山神廟》：”我因惡了高太尉，生事陷害，受了一場官司。“高太尉指高俅。

上大夫：先秦官名，比卿低一等。《廉頗藺相如列傳》：”拜相如為上大夫。“當時藺相如比上卿廉頗官位要低。

大夫：各個朝代所指的內容不盡相同，有時可指中央機關的要職，如御史大夫、諫議大夫等。《屈原列傳》：”上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。“”上官大夫“，一般認為是指上官靳尚。”子非三閶大夫歟?“屈原擔任的是掌管王族昭、屈、景三姓事務的長官。《〈指南錄〉后序》：”縉紳、大夫、士萃于左丞相府。“指的便是御史大夫、諫議大夫等。

士大夫：舊時指官吏或較有聲望、地位的知識分子。《師說》：”士大夫之族，曰師曰弟子者，則群聚而笑之。“《石鐘山記》：”士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知。“《訓儉示康》：”當時士大夫家皆然。“《五人墓碑記》：”郡之賢士大夫請于當道。“

太史：西周、春秋時為地位很高的朝廷大臣，掌管起草文書、策命諸侯卿大夫、記載史事，兼管典籍、歷法、祭祀等事。秦漢以后設太史令，其職掌范圍漸小，地位漸低。司馬遷做過太史令。《張衡傳》：”順帝初，再轉，復為太史令。“《五人墓碑記》：”賢士大夫者，問卿因之吳公，太史文起文公，孟長姚公也。“文起為翰林院修撰，史官，故稱太史。

長史：秦時為丞相屬官，如李斯曾任長史，相當于丞相的秘書長。兩漢以后成為將軍屬官，是幕僚之長。《出師表》：”侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣。“”長史“指張裔。《赤壁之戰》：”子瑜者，亮兄瑾也，避亂江東，為孫權長史。“

侍郎：初為宮廷近侍。東漢以后成為尚書的屬官。唐代始以侍郎為三省(中書、門下、尚書)各部長官(尚書)的副職(詳見”三省六部“條)。韓愈曾先后任過刑部、兵部、吏部的侍郎。《出師表》”侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等“，其中董允是侍郎。《譚嗣同》：”八月初—一日，上召見袁世凱，特賞侍郎。“袁世凱為兵部侍郎。

侍中：原為正規官職外的加官之一。因侍從皇帝左右，地位漸高，等級超過侍郎。魏晉以后，往往成為事實上的宰相。《出師表》提到的郭攸之、費祎即是侍中。

郎中：戰國時為宮廷侍衛。自唐至清成為尚書、侍郎以下的高級官員，分掌各司事務。如《荊軻刺秦王》：”諸郎中執兵，皆陳殿下。“此指宮廷侍衛。《張衡傳》”公車特征拜郎中“，”郎中“是管理車騎門戶的官名。

參軍：”參謀軍務“的簡稱，最初是丞相的軍事參謀，如《出師表》所說的參軍蔣琬。晉以后地位漸低，成為諸王、將軍的幕僚，如陶淵明曾任鎮軍參軍，《后漢書》著者范曄曾任劉裕第四子劉義康的參軍。隋唐以后逐漸成為地方官員，如杜甫曾任右衛率府胄曹參軍、華州司功曹參軍，白居易曾任京兆府戶曹參軍。

令尹：戰國時楚國執掌軍政大權的長官，相當于丞相，如《屈原列傳》：”令尹子蘭聞之大怒。“明清時指縣長，如《促織》：”天將以酬長厚者，遂使撫臣、令尹并受促織恩蔭。“

尹：參見”令尹“條。戰國時楚國令尹的助手有左尹、右尹，如《鴻門宴》”楚左尹項伯者“，左尹地位略高于右尹。又為古代官的通稱，如京兆尹、河南尹、州尹、縣尹等。·

都尉：職位次于將軍的武官。《陳涉世家》：”陳涉自立為將軍，吳廣為都尉。“《鴻門宴》：”沛公已出，項王使都尉陳平召沛公。“

冏卿：太仆寺卿的別稱，掌管皇帝車馬、牲畜之事。《五人墓碑記》”賢士大夫者，冏卿因之吳公“’”因之“是吳默的字。

司馬：各個朝代所指官位不盡相同。戰國時為掌管軍政、軍賦的副官，如《鴻門宴》：”沛公左司馬曹無傷言之。“隋唐時是州郡太守(刺史)的屬官，如《琵琶行》：”元和十年，予左遷九江郡司馬。“白居易當時被貶至九江，位在州郡別駕、長史之下。

節度使：唐代總攬數州軍政事務的總管，原只設在邊境諸州;后境內也遍設，造成割據局面，因此世稱”藩鎮“。《紅樓夢》第四回：”雨村便疾忙修書二封與賈政并京營節度使王子騰。“

經略使：簡稱”經略“。唐宋時期為邊防軍事長官，與都督并置。如范仲淹曾任陜西經略副使。明清兩代有重要軍事任務時特設經略，官位高于總督。如《梅花嶺記》”經略洪承疇與之有舊“，洪承疇降清后曾任七省經略，駐扎江寧。

刺史：原為巡察官名，東漢以后成為州郡最高軍政長官，有時稱為太守。唐白居易曾任杭州、蘇州刺史，柳宗元曾任柳州刺史。

太守：參見”刺史“條。又稱”郡守“，州郡最高行政長官。范曄曾任宣城太守。《桃花源記》：”及郡下，詣太守，說如此。“《孔雀東南飛》：”直說太守家，有此令郎君。“《赤壁之戰》：”與蒼梧太守吳巨有舊，欲往投之。“

都督：參見”經略使“條。軍事長官或領兵將帥的官名，有的朝代地方最高長官亦稱”都督“，相當于節度使或州郡刺史。如《梅花嶺記》：”任太守民育及諸將劉都督肇基等皆死。“劉肇基是駐地方衛所的軍事長官。

巡撫：明初指京官巡察地方。清代正式成為省級地方長官，地位略次于總督，別稱”撫院“、”撫臺“、”撫軍“。如《五人墓碑記》：”是時以大中丞撫吳者為魏之私人。“撫吳，即擔任吳地的巡撫。

撫軍：參見”巡撫“條。《促織》：”乃賞成，獻諸撫軍。“撫軍大悅，以金籠進上。”又稱作“撫臣”，如“詔賜撫臣名馬衣緞”。

校尉：兩漢時期次于將軍的官職。如《赤壁之戰》：“以魯肅為贊軍校尉。”魯肅當時擔任協助主帥周瑜規劃軍事的副將。唐以后地位漸低。

教頭：宋代軍中教練武藝的軍官，《水滸傳》中的林沖就是京城八十萬禁軍的槍棒教頭。

提轄：宋代州郡武官的官名，主管訓練軍隊、督捕盜賊等事務。如《水滸傳》中的魯提轄魯智深。

從事：中央或地方長官自己任用的僚屬，又稱“從事員”。《赤壁之戰》：“晶其名位，猶不失下曹從事。”

知府：即“太守”，又稱“知州”。《登泰山記》：“是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。”

縣令：一縣的行政長官，又稱“知縣”。《孔雀東南飛》：“還家十余日，縣令遣媒來。”

里正：古代的鄉官，即一里之長。如《促織》：“令以責之里正。”

里胥：管理鄉里事務的公差。《促織》：“里胥狡黠，假此科斂丁口。”

二、科舉常識

察舉：漢代選拔官吏制度的一種形式。薦舉有考察、推舉的意思，又叫薦舉。由侯國、州郡的地方長官在轄區內隨時考察、選取人才，推薦給上級或中央，經過試用考核，再任命官職。察舉的主要科目有孝廉、賢良、文學、茂才等。漢代避劉秀諱，稱秀才為茂才。《張衡傳》：“永元中，舉孝廉不行。”《陳情表》：“前太守臣逵，察臣孝廉;后刺史臣榮，舉臣秀才。”

征辟：漢代選拔官吏制度的一種形式。征，是皇帝征聘社會知名人士到朝廷充任要職。辟，是中央官署的高級官僚或地方政府的官吏任用屬吏，再向朝廷推薦。《張衡傳》：“連辟公府，不就。”“安帝雅聞衡善術學，公車特征拜郎中。”

孝廉：漢代察舉制的科目之一。孝廉是孝順父母、辦事廉正的意思。實際上察舉多為世族大家壟斷，互相吹捧，弄虛作假，當時有童謠諷刺：“舉秀才，不知書;舉孝廉，父別居。”

科舉：指歷代封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度。由于采用分科取士的辦法，所以叫科舉。從隋代至明清，科舉制實行了一千三百多年。《詩話二則·推敲》“島(指賈島)初赴舉京師”，意思是說賈島當初前去長安參加科舉考試。到明朝，科舉考試形成了完備的制度，共分四級：院試(即童生試)、鄉試、會試和殿試，考試內容基本是儒家經義，以“四書”“五經”文句為題，規定文章格式為八股文，解釋必須以朱熹《四書章句集注》為準。

童生試：也叫“童試”。明代由提學官主持、清代由各省學政主持的地方科舉考試，包括縣試、府試和院試三個階段，院試合格后取得生員(秀才)資格，方能進入府、州、縣學學習，所以又叫入學考試。應試者不分年齡大小都稱童生。《左忠毅公逸事》“及試，吏呼名至史公”，這里就是指童生試，在這次考試中左光斗錄取史可法為生員(秀才)，當時史可法二十歲。《促織》“邑有成名者，操童子業”，“操童子業”是說正在準備參加童生試。

鄉試：明清兩代每三年在各省省城(包括京城)舉行的一次考試，因在秋八月舉行，故又稱秋闈(闈，考場)。主考官由皇帝委派。考后發布正、副榜，正榜所取的叫舉人，第一名叫解jiè元。

會試：明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，因在春季舉行，故又稱春闈。考試由禮部主持，皇帝任命正、副總裁，各省的舉人及國子監監生皆可應考，錄取三百名為貢士，第一名叫會元。

殿試：是科舉制最高級別的考試，皇帝在殿廷上，對會試錄取的貢士親自策問，以定甲第。實際上皇帝有時委派大臣主管殿試，并不親自策問。錄取分為三甲：一甲三名，賜“進士及第”的稱號，第一名稱狀元(鼎元)，第二名稱榜眼，第三名稱探花;二甲若干名，賜“進士出身”的稱號;三甲若干名，賜“同進士出身”的稱號。二、三甲第一名皆稱傳臚，一、二、三甲統稱進士。

及第：指科舉考試應試中選，應試未中的叫落第、下第。《祭妹文》：“逾三年，予披宮錦還家。”古時考中進士要披宮袍，這里“披宮錦”即指中進士。《祭妹文》：“大概說長安登科，函使報信遲早云爾。”“登科”是及第的別稱，也就是考中進士。

進士：參見“殿試”條。是科舉考試的最高功名。《儒林外史》第十七回：“讀書畢竟中進士是個了局。”貢士參加殿試錄為三甲都叫進士。據統計，在我國一千三百多年的科舉制度史上，考中進士的總數至少是98749人。古代許多著名作家都是進士出身，如唐代的賀知章、王勃、宋之問、王昌齡、王維、岑參、韓愈、劉禹錫、白居易、柳宗元、杜牧等，宋代的范仲淹、歐陽修、司馬光、王安石、蘇軾等。考中進士，一甲即授官職，其余二甲參加翰林院考試，學習三年再授官職。

狀元：參見“殿試”條。科舉制度殿試第一名，又稱殿元、鼎元，為科名中最高榮譽。歷史上獲狀元稱號的有一千多人，但真正參加殿試被錄取的大約七百五十名左右。唐代著名詩人賀知章、王維，宋代文天祥都是經殿試而被賜狀元稱號的。

會元：參見“會試”條。舉人參加會試，第一名稱會元，其余考中的稱貢士。

解元：參見“鄉試”條。生員(秀才)參加鄉試，第一名稱解元，其余考中的稱舉人。

連中三元：科舉考試以名列第一者為元，凡在鄉、會、殿三試中連續獲得第一名，被稱為“連中三元”。據統計，歷史上連中三元的至少有十六人。歐陽修《賣油翁》中提到的“陳康肅公堯咨”，陳堯咨與其兄陳堯叟都曾考中狀元，而陳堯叟則是連中三元。

鼎甲：指殿試一甲三名：狀元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故稱鼎甲。狀元居鼎甲之首，因而別稱鼎元。

貢士：參見“會試”條。參加會試而被錄取的稱貢士。

舉人：參見“鄉試”條。參加鄉試而被錄取的稱舉人。舉人可授知縣官職。《儒林外史》第三回寫范進中舉后，張鄉紳立即送賀儀銀和房屋，范的丈人胡屠戶也立時變了嘴臉吹捧女婿“是天上的星宿”，而范得了消息，高興得發了瘋。說明古代中舉后便可升官發財。

生員：即秀才，參見“童生試”條。通過院試(童試)的可稱為生員或秀才。如王安石《傷仲永》“傳一鄉秀才觀之”。東漢時避光武帝劉秀諱，而稱秀才為茂才，《阿Q正傳》中稱趙少爺“茂才公”，表示諷刺。

八股文：明清科舉考試制度所規定的一種文體，也叫時文、制義、制藝、時藝、四書文、八比文。這種文體有一套固定的格式，規定由破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股八個部分組成，每一部分的句數、句型也都有嚴格的限定。“破題”規定兩句，說破題目意義;“承題”三句或四句，承接“破題”加以說明;“起講”概括全文，是議論的開始;“入手”引入文章主體;從“起股”到“束股”是八股文的主要部分，尤以“中股”為重心。在正式議論的這四個段落中，每段都有兩股相互排比對偶的文字，共為八股，八股文由此得名。八股文的題目，出自《四書》、《五經》，八股文的內容，不許超出《四書》、《五經》范圍，要模擬圣賢的口氣，傳達圣賢的思想，考生不得自由發揮。

金榜：古代科舉制度殿試后錄取進士，揭曉名次的布告，因用黃紙書寫，故而稱黃甲、金榜。多由皇帝點定，俗稱皇榜。考中進士就稱金榜題名。

同年：科舉時代同榜錄取的人互稱同年。《訓儉示康》：“同年曰：‘君賜不可違也。’”

校：夏代學校的名稱，舉行祭祀禮儀和教習射御、傳授書數的場所。

庠xiáng：殷商時代學校的名稱。《孟子·齊桓晉文之事》：“謹庠序之教，申之以孝悌之義。”

序：周代學校的名稱。《孟子•;滕文公》：“設為庠序學校以教之。”古人常以庠序稱地方學校，或泛指學校或教育事業。

國學：先秦學校分為兩大類：國學和鄉學。國學為天子或諸侯所設，包括太學和小學兩種。太學、小學教學內容都是“六藝”(禮、樂、射、御、書、數)為主，小學尤以書、數為主。

太學：中國封建時代的教育行政機構和最高學府。魏晉至明清或設太學，或設國子學(監)，或兩者同時設立，名稱不一，制度也有變化，但都是教授王公貴族子弟的最高學府，就學的生員皆稱太學生、國子生。《張衡傳》：“因入京師，觀太學。”《送東陽馬生序》：“東陽馬生君則在太學已二年。”

鄉學：與國學相對而言，泛指地方所設的學校。

國子監：參見“太學”條。漢魏設太學，西晉改稱國子學，隋又稱國子監，從此國子監與太學互稱，都是最高學府兼有教育行政機構的職能。如明代設“國子監”，而《送東陽馬生序》中則稱之為“太學”。

書院：唐宋至明清出現的一種獨立的教育機構，是私人或官府所設的聚徒講授、研究學問的場所，宋代著名的四大書院是：江西廬山的白鹿洞書院、湖南長沙的岳麓書院、湖南衡陽的石鼓書院和河南商丘的應天府書院。明代無錫有“東林書院”，曾培養了楊漣、左光斗這樣一批不畏閹黨權勢、正直剛硬廉潔的進步人士，他們被稱為“東林黨”。

文房四寶：舊時對筆、墨、紙、硯四種文具的總稱。著名的有:安徽涇縣的宣紙、安徽歙縣的歙墨、廣東端州的端硯、浙江吳興的湖筆。

監生：國子監的學生。或由學政考取，或地方保送，或皇帝特許，后來成為虛名，捐錢就能取得監生資格。《祝福》中的“四叔”就是“一個講理學的老監生”，《儒林外史》中的嚴監生則是一個吝嗇鬼的典型。

諸生：明清時期經考試錄取而進入府、州、縣各級學校學習的生員。生員有增生、附生、廩生、例生等，統稱諸生。《送東陽馬生序》“今諸生學于太學”，則是指在國子監學習的各類監生。

學官：古代主管學務的官員和官學教師的統稱。如祭酒、博士、助教、提學、學政、教授和教習、教諭等。

祭酒：古代主管國子監或太學的教育行政長官。戰國時荀子曾三任稷下學宮的祭酒，相當于現在的大學校長。唐代的韓愈、明代的崔銑(《記王忠肅公翱事》的作者)都曾任過國子監祭酒。

博士：古為官名，現為學位名稱。秦漢時是掌管書籍文典、通曉史事的官職，后成為學術上專通一經或精通一藝、從事教授生徒的官職。《三國志·呂蒙傳》：“孤豈欲卿治經為博士邪!”《送東陽馬生序》：“有司業、博士為之師。”

司業：學官名。為國子監或太學副長官，相當于現在的副校長，協助祭酒主管教務訓導之職。

學政：學官名。“提督學政”的簡稱，是由朝廷委派到各省主持院試，并督察各地學官的官員。學政一般由翰林院或進士出身的京官擔任。《促織》：“又囑學使俾入邑庠。”學使即學政的別稱。《左忠毅公逸事》：“鄉先輩左忠毅公視學京畿。”指左光斗任京城地區的學政。

教授：原指傳授知識、講課授業，后成為學官名。漢唐以后各級學校均設教授，主管學校課試具體事務。

助教：學官名。是國子監或太學的學官，協助國子祭酒和國子博士教授生徒，又稱國子助教。

三、皇帝稱謂常識

稱廟號

廟號始于西漢，止于清朝，是封建皇帝死后，在太廟立室奉祀時的名號。一般開國的皇帝稱祖，后繼者稱宗。如宋朝趙匡胤稱太祖，其后的趙光義稱太宗。也有個別朝代前幾個皇帝皆稱祖。如明朝朱元璋稱太祖，其子朱棣稱成祖;清朝福臨(順治)稱世祖，玄燁(康熙)稱圣祖。但是在隋以前，并不是每一個皇帝都有廟號，因為按照典制，只有文治武功和德行卓著者方可入廟奉祀。唐以后，每個皇帝才都有了廟號。

稱尊號

尊號是為皇帝加的全由尊崇褒美之詞組成的特殊稱號。或生前所上，或死后追加。追加者亦可視為謚號。尊號一般認為產生于唐代。實際早在秦統一中國之初，李斯等人就曾為當時的秦王政上尊號曰“秦皇”。

稱年號

年號是封建皇帝紀年的名號，由西漢武帝首創，他的第一個年號為“建元”。以后每個朝代的每一個新君即位，必須改變年號，叫做改元。明朝以前，封建皇帝每遇軍國大事或重大祥瑞災異，常常改元。明朝自第一代皇帝朱元璋開始，包括明、清兩代，每一個皇帝不論在位時間長短，基本只用一個年號，如明太祖只用洪武，清高宗只用乾隆。

稱謚號

謚號產生于周朝。據說，周公制謚法，每個天子死后，就根據他生前的行為，給他一個代名。譬如，周武王，因為他滅商朝有武功，死后謚號為“武”，后人就不叫他周姬發，而叫他周武王了。周文王因為發揚文化，重視本國的農業生產，關心內政，謚號為“文”，后人亦就不叫他周姬昌，而叫他做周文王了。這種謚法一直流傳了兩千多年，直到1911年辛亥革命爆發后，才跟著清王朝一同被消滅了。但是，謚法在秦朝時也曾一度中斷。這是因為，秦王贏政于公元前221年統一中國后，認為加謚號是“子議父，臣議君”，不可取。于是下令廢除了謚法，自稱“始皇帝”。后世子孫世代相傳，即二世、三世皇帝。后來到了漢朝，廟號、謚號才恢復過來。如漢武帝，他本名劉徹，廟號“世宗”，謚號“孝武”，全稱是“世宗孝武皇帝”，簡稱漢武帝。

怎么區分“廟號”和“謚號”?一般來說，凡稱某某祖、某某宗的就是廟號，凡稱某某帝的便是謚號。但在歷史各階段習慣上的稱呼又有些不同。唐朝以前，一般都只稱“謚號”，如漢光武帝、魏武帝、隋煬帝等等。唐朝以后，一般都稱廟號，如唐太宗、宋太祖、明神宗等等。不過在這期間，也有稱謚號的，如唐玄宗李隆基的廟號是“玄宗”，謚號是“至道大圣大明孝皇帝”，這中間關鍵的是“明”字，因而唐玄宗又被稱為“唐明皇”。

明朝中葉后，帝王的稱號又有所改變，多數以年號來稱呼。如明朝末年皇帝朱由檢，人們都叫他“崇禎”，“崇禎”就是他的年號。到了清朝，皇帝也都以年號相稱，如康熙、乾隆、光緒等。

四、古代官職任免升降常識

任職授官

(1)任：擔當,擔任。《史記·蒙恬列傳》：“恬任外事而毅常為內謀。”(毅,蒙毅,人名)

(2)授：授官,任命。《漢書·翟方進傳》：“即軍中拜授。”

(3)除：任命,授職。李密《陳情表》：“除臣洗馬。”

(4)拜：授給官職。《三國志·蜀書·諸葛亮傳》：“拜亮為丞相。”

(5)征：征召,特指君召臣,即由君王征聘社會知名人士充任官員。《史記·呂太后本紀》：“趙相征至長安,乃使人復召趙王。”

(6)辟：征召,由中央官署征聘,然后向上薦舉,任以官職。《晉書·謝安傳》：“初辟司徒府,除佐著作郎。”

(7)薦：推薦,由地方向中央推薦品行端正的人,任以官職。《三國志·魏書·郭嘉傳》：“(荀)彧薦嘉。”

(8)舉：推薦,推舉,也指由地方向中央推薦品行端正的人任以官職。《孟子·告子下》：“傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。”

(9)起：起用人任以官職或重新啟用任以官職。《戰國策·秦策二》：“不如召甘茂于魏,召公孫顯于韓,起樗里子于國。三人者,皆張儀之讎也。”

(10)提：提拔。《北史·魏收傳》：“然(魏收)提獎后輩,以名行為先,浮華輕險之徒,雖有才能,弗重也。”(名行：名望和德行)

(11)拔：提升沒有官職的人。李白《與韓荊州書》：“山濤作冀州,甄拔三十余人。”

(12)封：帝王授予臣子土地、封號或爵位。《孔叢子·答問》：“(陳涉曰)六國之后君,我不能封也。”

(13)贈：用于追封已故者以爵位。《三國志·吳書·吳主傳》：“步夫人卒,追贈皇后。”

(14)賜：賞賜有功之臣以爵位。《漢書·蘇武傳》：“武以故二千石與計謀立宣帝,賜爵關內侯。”

(15)賞：由皇帝特旨頒布,賜予官職或爵位。《譚嗣同傳》：“八月初一日,上召見袁世凱,特賞侍郎。”

提升職務

(1)擢、升、拔擢：用于由低級到高級的升遷。《漢書·趙充國傳》：“擢為后將軍。”(后將軍：武官名。)李密《陳情表》：“過蒙拔擢,寵命優渥。”

(2)陟：升遷,指官吏的提升和進用。諸葛亮《出師表》：“宮中府中,俱為一體：陟罰臧否,不宜異同。”

(3)超遷、超擢：越級破格提升。《譚嗣同傳》：“皇上超擢四品卿銜軍機章京,與楊銳、林旭、劉光第同參預新政。”《史記·賈誼傳》：“孝文帝說之,超遷,一歲中至太中大夫。”

調動職務

(1)轉、移、調、徙：一般的調動,調遷。《漢書·袁盎傳》：“調為隴西都尉。”《史記·淮陰侯列傳》：“徙齊王信為楚王。”《宋史·理宗紀》：“程大元、李和以下將士六千六百一十三人補轉官資有差。”

(2)遷：調動官職,一般指升官。《漢書·翟方進傳》：“數年,遷朔方刺史。”《后漢書·張衡傳》：“安帝雅聞衡善術學,公車特征拜郎中,再遷為太史令。”

(3)出：指出京受任。《張衡傳》：“永和初,出為河間相。”

(4)補：補充缺職或由候補而正式任命。《漢書·蕭望之傳》：“是時,選博士、諫大夫通政事者補郡國守、相,以望之為平原太守。”

兼職

(1)領：本職之外兼較低職。《晉書·謝安傳》：“又領揚州刺史。”《宋書·范曄傳》：“(范曄)服終,為征南大將軍檀道濟司馬,領新蔡太守。”(服終,為父親服喪結束)

(2)攝：暫時兼代本職外更高職務。《左傳·昭公十三年》：“羊舌鮒攝司馬。”(羊舌鮒,人名。)

(3)權：臨時代職。陳亮《上孝宗皇帝第一書》：“以京官權知,三年一易。”(權知,代理主管)

(4)假：暫時代理。《漢書·蘇武傳》：“武與副中郎將張勝及假吏常惠等募士、斥候百余人俱。”

(5)行：代理官職。《三國志·魏書·武帝紀》：“太祖行備武將軍。”歐陽修《瀧岡阡表》：“觀文殿學士特進行兵部尚書。”

(6)署：代理,暫任。《三國志·蜀書·諸葛亮傳》：“以亮為軍師將軍,署左將軍府事。”

(7)護：原官員短期離職,臨時守護印信。“護”有“統轄,統率”的意思。《史記·陳丞相世家》：“今日大王尊官之,令護軍。”

降級免職

(1)罷、免、解、黜、奪：官員因過失而解除職務。《史記·魏其武安侯列傳》：“竇太后大怒,乃罷逐趙綰、王臧等。”《漢書·貢禹傳》：“免官削爵。”《國語》：“公將黜太子申生而立奚齊。”韓愈《送李盤谷序》：“理亂不知,黜陟不聞。”《書博雞者事》：“使者遂逮守,脅服,奪其官。”

(2)放：驅逐,流放。《戰國策》：“齊放其大臣孟嘗君于諸侯。”

(3)貶、謫：因過失而降級。《舊唐書·劉禹錫傳》：“貶連州刺史。”《岳陽樓記》：“滕子京謫守巴陵郡。”

(4)革、褫chǐ：皆為“革除”的意思,指撤職查辦。謝莊《上搜才表》：“張勃進陳湯而坐以褫爵。”(張勃因推薦陳湯而被革除爵位)

(5)左遷：降級使用,貶官。《三國志·魏書·盧毓傳》：“必猶恨之,遂左遷毓。”

(6)開缺：官員因故去職或者死亡,職位一時空缺,另選他人充任。致仕：退休。

20170413 補充

(一)紀年、紀時

1.古代紀年方法。

(1)天干地支紀年法,即十天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)和十二地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)依次相配,組成六十個基本單位。如甲午年,辛丑年等。

(2)帝王年號紀年法。自漢武帝開始,每個帝王登基,都為自己擬一個富有一定寓意的年號,每個年號后再配上序數就成了一種紀年的形式。如:乾隆三十九年等。

2.古代紀時法。

(1)天色紀時法,即根據天色的變化將一天分為十二個時辰,一個時辰對應現在的兩個小時,具體如下: 夜半(23—1點)、雞鳴(1—3點)、平旦(3—5點)、日出(5—7點)、食時(7—9點)、隅中(9—11點)、日中(11—13點)、日昳(13—15點)、晡時(15—17點)、日入(17—19點)、黃昏(19—21點)、人定(21—23點)。

(2)五更報鼓紀時法,我國古代將一夜分為五個階段,分別為一更(19—21點)、二更(21—23點)、三更(23—1點)、四更(1—3點)、五更(3—5點)。

(三)職官沿革

1.表官職變化的。

(1)表任命的:授、拜、除、封、征、辟、補。

(2)表提升的:擢、拔、陟、升、遷、進。

(3)表調動的:調、徙、轉、改、放、出、出官。

(4)表降職的:左遷、遷謫、謫、逐、貶、詘(黜)。

(5)表罷免的:奪、黜、罷、免、去、廢、蠲。

(6)表恢復的:復、還。

(7)表辭去的:辭、致政、告退、退、歸故里、乞骸骨。

(8)表兼代的:兼(表兼任),領(兼代),權,行,假,署(代理)。

(9)表推薦選拔的:薦、選、察。

2.六部:隋代,正式確定了吏、戶、禮、兵、刑、工六部,各部的正副長官是尚書和侍郎,每一部下設四司,各司的正副長官是郎中和員外郎。此后歷代相沿,基本未變。六部的分工大致是:

吏部:主管文職官員的任免、考核等。

戶部:主管全國戶口、土地、賦稅、錢糧、財政收支等。

禮部:主管禮儀、祭祀、學校、科舉等。

兵部:主管全國軍政。

刑部:主管全國刑法、獄訟。

工部:主管土木建筑、屯田、水利、交通等。

(四)教育科舉

1.古代教育。

學校在我國出現很早,傳說夏代已經有了正式的學校,“夏曰校,殷曰序,周曰庠”。所以在先秦,學校有時稱為“庠序”。

(1)中央官學:主要分為最高學府(太學、國子監)、專科學校(書學、算學、律學、醫學、畫學、武學等)和貴族學校(弘文館、崇文館、宗學、旗學等)。

(2)地方鄉學:從漢代起,地方上普遍設立鄉學,到唐代,鄉學的各項要求已趨于完備,對學校的教師、學生名額、招生對象、學習內容等,都有明文規定。

(3)書院:唐宋期間以私人創辦、私人講學為主,元明時官方加強了控制,到了清代基本官化。白鹿洞書院、岳麓書院、嵩陽書院和應天書院合稱為我國古代四大書院。

(4)私學:私學是古代民間私人辦的學校,始于春秋時期。有家塾、經館、精舍、私塾、村塾、冬學、蒙學等。

六藝:古代學校教育的課程,禮、樂、射、御、書、數。

2.科舉考試。

(1)童試即童生試,是明清兩代取得生員資格的考試,是讀書士子的進身之始。應試者不論年齡大小統稱童生。童試包括縣試、府試、院試三階段。院試錄取者即可進入所在地的府、州、縣學為生員,俗稱“秀才”,生員分廩生、增生、附生三等。生員經科試合格,即取得參加鄉試的資格,稱“科舉生員”。

(2)鄉試是地方考試。唐宋時稱“鄉貢”“解試”。考中者為“舉人”,第一名稱“解元”,第二名稱“亞元”等。中試者可于次年春進京參加會試,即便會試沒取中,也具備了做官的資格。

(3)會試與殿試是中央考試。會試,鄉試翌年,由禮部舉行的考試,又稱“禮闈”“春闈”,考三場,每場三日。會試取中者為貢士,第一名稱“會元”。殿試,會試后由皇帝親自出題的考試,只有取得貢士資格的人才能參加。殿試第一甲第一名,初稱“榜首”,亦稱“狀元”,第二名稱“榜眼”,第三名稱“探花”。

(五)天文地理

星宿:古代把星座稱作星宿。

分野:古代占星家為了用天象變化來占卜人間的吉兇禍福,將天上星空區域與地上的國州互相對應,稱作分野。

六合:指天地四方(即上、下、東、南、西、北)。

九州:冀州、青州、兗州、徐州、豫州、荊州、揚州、梁州、雍州。

八方:四方和四維的合稱。四方:東、南、西、北。四維:東南、西南、西北、東北。

陰陽:陰,山北水南;陽,山南水北。

江河:上古時期的江專指長江,河專指黃河。

關內、關外:古代以西安為都城的王朝一般以函谷關為關內關外的區別;明清時則稱東北三省為關外,即以山海關為界線。

山東、山西:戰國、秦、漢時稱崤山或華山以東地區為山東,以西地區為山西。

江表:長江以外,指江南。

(六)禮儀風俗

1.傳統節日。

(1)元日:農歷正月初一。

(2)人日:農歷正月初七。

(3)上元:農歷正月十五,即元宵節。

(4)社日:古代農民祭祀土地神的日子。漢以前只有春社,漢以后開始有秋社。一般以立春、立秋后的第五個戊日為社日。

(5)花朝節:俗稱“花神節”“百花生日”等。漢族傳統節日。節期因地而異,但都在每年的農歷二月之內。

(6)寒食節:在清明前一、二天。在這一日,禁煙火,只吃冷食,所以叫作寒食節。在后世的發展中逐漸增加了祭掃、踏青、秋千等風俗。寒食節前后綿延兩千余年,曾被稱為民間第一大祭日。

(7)端午節:農歷五月初五,又稱端陽節,是中國漢族人民紀念屈原的傳統節日,有吃粽子、賽龍舟等習俗。

(8)伏日:又稱伏天。指一年中天氣最熱的時候。夏至后第三個庚日至第四個庚日叫初伏,第四個庚日入中伏,立秋后第一個庚日至第二個庚日叫終伏,也叫末伏。

(9)中秋節:農歷八月十五,賞月的佳節。

(10)重陽節:農歷九月初九,在這一天有登高、插茱萸、賞菊花的習俗。

(11)冬至:是中國農歷中一個非常重要的節氣,也是中華民族的一個傳統節日。在每年的陽歷12月21日至23日之間。這一天北半球全年中白天最短,夜間最長。

(12)臘日:農歷十二月初八,也叫臘八節,在我國有著極為悠久的歷史。人們在這一天做臘八粥,吃臘八粥。

(13)除夕:農歷一年最后一天的夜晚,也指農歷一年的最后一天。

2.各類儀式。

犧牲:古代祭祀用的牲畜。

太牢、少牢:古代祭祀社稷時,牛、羊、豕三牲全備為“太牢”。古代祭祀所用犧牲,行祭前需先飼養于牢,故這類犧牲稱為牢;又根據犧牲搭配的種類不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕,沒有牛。

揖讓:一指古代賓主相見的禮節。一指讓位于比自己更賢能的人。

頓首:一指古時一種拜禮,為“九拜”之一,俗稱叩頭。一指放于書信表奏的首尾,表示恭敬。

跪:兩膝著地,挺直身子,臀不沾腳跟,以示莊重。

座次:古時官場座次尊卑有別,十分嚴格。官高為尊居上位,官低為卑處下位。古人尚右,以右為尊,

“左遷”即表示貶官。古代建筑通常是堂室結構,前堂后室。在堂上舉行的禮節活動是南向為尊。皇帝召見群臣,他的座位一定是坐北向南的。因此,古人常把稱王稱帝叫作“南面”,稱臣叫作“北面”。室東西長而南北窄的,室內最尊的座次是坐西面東,其次是坐北向南,再次是坐南面北,最卑是坐東面西。

冠禮:古代男子成年時(二十歲)加冠的禮節。后世將男子二十歲稱作“弱冠”。

齋戒:古代祭祀或舉行重大事件時,事先要沐浴、更衣、獨居,戒其嗜欲,以示心地誠敬,這些活動叫“齋戒”。

虛左:古代座次一般以右為尊,但在車上則以左為尊,空著車上左邊的位置以待賓客稱為“虛左”,是表示尊重的一種禮節。

再拜:先后拜兩次,表示禮節之隆重。舊時書信的開頭或末尾也常用“再拜”,以表示敬意。

秦晉之好:春秋時,秦、晉兩國王室幾代都互相通婚,后稱兩姓聯姻為“秦晉之好”。

3.表示年齡。

(1)襁褓:未滿周歲。

(2)孩提:兩三歲。

(3)始齔:七八歲。

(4)黃口:十歲以下。

(5)幼學:十歲。

(6)豆蔻年華:女子十三四歲。

(7)知非之年:五十歲。

(8)耳順:六十歲。

(9)耋:七八十歲。

(10)耄:八九十歲。

(11)期頤:一百歲。

(七)文史典籍

四書:《大學》《中庸》《論語》《孟子》的合稱。

五經:《詩》《書》《禮》《易》《春秋》五部儒家經典的簡稱。

六經:指的是六部儒家經典,即在“五經”外,另加《樂經》。也有稱“六經”為“六藝”的。

詩文集的命名方式:

(1)以作者姓名命名,如《孟浩然集》;

(2)以官爵命名,如《王右丞集》(王維);

(3)以謚號命名,如《范文正公集》(范仲淹);

(4)以書齋命名,如《七錄齋集》(張溥);

(5)以作者字、號命名,如《李太白全集》(李白);

(6)以居官地或居住地命名,如《樊川文集》(杜牧);

(7)以出生地命名,如《臨川先生文集》(王安石);

(8)以帝王年號命名,如《白氏長慶集》(白居易)。

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